其非闺房之闭处与礼法之拘牵，遂得从容与一时名士往来，受其影响，有以致之也。清初淄川蒲留仙松龄聊斋志异所纪诸狐大都妍质清言，风流放诞，盖留仙以齐鲁之文士不满其社会环境之限制，遂发遐思，聊托云怪以写其理想中之耳。实则自明季吴越胜流观之，此辈狐乃真实之，且为篱壁间物，不待寓意游戏之文于梦寐中求之也。若河东君者，工吟善谑，往来飘忽，尤与留仙所述之物语仿佛近似，虽可发笑，然亦足借此窥见三百年前南北社会风气歧异之点矣。

河东君与宋辕文之关系其初感最为密好，终乃裂不可挽回，宋氏怀其悔恨之心转而集矢于牧斋。论其致此之由，不过褊狭妒嫉之意耳，其品度量殊为可笑可鄙，较之卧子存我殊不侔矣。茲先节录关于宋氏事迹之材料，略加考释。后引宋氏诋诮牧斋之文并附朱长孺之驳正宋氏之语，以存公允之论焉。

嘉庆修松江府志伍陸宋徵舆传略云：

宋徵舆字辕文，华亭。顺治四年进士，〔仕至〕左副都御史。卒年五十。

吴骏公伟业梅村家藏稿肆柒“宋幼清墓志铭”略云：

崇祯十有三年，吾友云间宋辕生辕文兄弟葬其先君幼清公偕配杨孺施孺于黄歇浦之鹤泾。公讳懋澄，字幼清。同年白公正蒙数学，能前知。尝为公言，我两将先后亡，不出两岁，具刻时。公初娶杨孺，继娶施孺。杨孺之殁也，公在京师，不及见，为其留侍张太孺也。张太孺殁，公免丧后，复远游，所至必与施孺偕。

同书贰玖“宋辕生诗序”云：

吾友宋子辕生，世为云间。膏梁世族，风流籍甚，而能折节读书。

同书贰捌“宋直方〔徵舆〕林屋诗序”云：

往余在京师与陈大樽游，休沐之暇相与论诗，大樽必取直方为称首，且索余言为之序。当是时大樽已成进士，负盛名，凡海内骚坛主盟，大樽睥睨其间无所让，而独推重直方，不惜以身下之。余乃以知直方之才，而大樽友道为不可及也已。于是言诗者辄首云间，而直方与大樽舒章齐名，或曰陈李，或曰陈宋，盖不敢有所轩轾也。

王贻上士祯池北偶谈二二“宋孝廉数学”条云：

云间宋孝廉幼清，直方父也，数学。直方生时，预书一纸缄付夫曰：“是子中进士后乃启视之。”至顺治丁亥捷南宫，开前缄，有字云：“此儿三十年后当事新朝，官至三品，寿止五十。”后果于康熙丙午迁副宪，至三品。明年卒官，年正五十也。

寅恪案：梅村集中关于宋氏父子兄弟之材料颇多，今不悉引。即就上所录者观之，亦可略见宋氏为当云间名门，而辕文之特以年少美材著称，尤为同辈所不能企及也。渔洋所记宋懋澄预知其子徵舆之官品及卒年事甚为荒诞，自不必辨，当是由梅村幼青墓志中白正蒙预知幼青卒年一事，辗转附会成此物语耳。但辕文卒于何年志乘未载，据此物语乃可补其缺遗，亦可谓废物利用矣。依渔洋所言，辕文卒于康熙六年丁未，年五十岁，然则辕文当崇祯四、五、六、七年之时其年仅十四、五、六、七岁，实与河东君同庚，而大樽则十年以长，其他当几社名士年岁更较辕文长大，即此一端可知河东君之于辕文最所属意，其初之好或较甚于存我大樽自非无因也。惟吾今广稽史料，尚未发现直接根据足以证实钱肇鳌之说，然于间接材料中得有线索，可以知辕文在此时期实有为河东君而作之文字。此作品今已亡佚，但亦足明钱氏所言之非诬。

据沈雄江尚质编辑古今词话“词话类”下云：

黄九烟曰，兰陵邹祇谟董以宁辈分十六艳等词，云间宋徵舆李雯共掸春闺风雨诸什，遁浦沈雄亦合殳丹生汪枚张赤共仿玉台一杂体。余数往来吴淞，间过之，欲作一法曲弁言而未竟，殊为欠事。

寅恪案：今检邹祇谟丽农词上小令惜分飞第二体“本意。康寅夏作”十六首，皆为艳体，(中华书局四部备要孙黙编十五家词丽农词本将此词所附诸家评语及邹氏原序刪去。可参孙黙编十五家词贰柒王士祯衍波词上惜分飞第二体“程村感事作惜分飞词五十阕，为殿一章。”)后附王士祯评语云：“阮亭云：名士悦倾城，由来佳话。才嫁厮养，自昔同怜。程村惜分飞词凡四十余阕，无不缠绵断绝，动魄惊心，事既必传，斯不朽，正使续新咏于玉台，不必贮阿娇于金屋也。今录其最合作者十六首如右，俾方来览观者，虽复太上忘，亦未免我见犹怜之叹尔。”又序略云：“仆本恨，偶逢娇。斯也，四姓良家，三吴稚质。霍王小，母号净持。(阮亭评惜分飞第二首“却怪净持原老妪，生得霍王小。”云：“霍王小，引喻极切。”)邯郸才，终归厮养。左徒弟子，空赋娇姿。”同集同卷中调簇水“问侍儿月上花梢几许”附评语云：“阮亭云：邹董诸子分赋十六艳诸词，率皆镂肠鉥胃之作。花间堂后，正不可少此一种。”

寅恪案：邹氏序“四姓”“三吴”及“霍王小”之语，知其为朱姓吴，殆故明之宗室耶？今无暇详考，但必与河东君无关，可以决言。又观孙氏编十五家词