色，扮演着一个动物世界里雄动物经常自命的舔犊的护持者的角色，就像那个威风八面地行走在母狮群边缘地带的雄狮一样。类的动物，始终决定着类的社会现象。贪官一般是从玩弄开始，但是随着接触的加，男的最终需要升化为男灵的境界，这时候，一个保护的伟大动机驱使着他，要为那个已经升格为灵的对象，设置后路，所以，购卖豪宅、开店置业等等，就成为贪官们为他们包养的接下来做的事。我们可以歧视贪官行为的可耻，但是我们无法否认，他的确是一个从男上升为男灵的进化者。

在美国影片《风月俏佳》中，一个富翁邂逅了一个，典型折出一个男到男灵的转变过程。开始的时候，富翁只有体需要，随着相濡以沫，两相许，床上的欲已经变得很微小了，甚至最后分别的时候，连最后一次做都觉得索然无味了，分手时，就不再做，因为一种感伤，一种伤，已经超越了做所能带来的那么一点短促的快感。

无数的事实说明，男是容易做到的，男灵却是痛苦不堪的。同样对于而言也是如此，永远是潇洒的境界，一旦升化为灵，那么，那种痛苦却是长远的，并且反过来会影响到体所处的现实世界。

这个世界上，欲的方式是千篇一律的，中国最古代的书中所描写的方式，即使到今天，我们依然不会觉得有什么与时俱进的需要，但是，“灵”的认识却是不断发展的，不断得到丰润的，且在发展的过程中，呈现出千姿百态的新意来。为什么从没有给一种完善到终结的感觉，也就是这个原因。

莎比与小穆也许没有想到这么久远的的问题，但是，他们却在现实中确凿无误地感受着灵魂相许的实在与丰美。